Искушений ОЧЕНЬ много в последние дни поста. Вчера такое было... Начал на всех кидаться, грубить, дерзить... Даже с о. Трифоном немного поцапались. Потом поговорил с о. Аркадием (я у него постоянно исповедуюсь), стало легче. Вместе мы нашли корень проблемы и к вечеру я уже успокоился. А сегодня исповедовался и причастился. Слава Богу за все. Было у меня послушание помыть иконостас от капель масла с лампад. Я его в одном месте начал тереть шкребком и поцарапал. Поначалу не видно было, что царапается... Хотя подозрение у меня такое было. Поменялся дежурством по санузлу, чтобы не тереть унитазы в день причастия. Вечером (через 15 мин. будет утреня с чтением Страстных Евангелий. Надо пойти.

Давно пытался понять, как это у о. Трифона получается сохранять плавность и размеренность в движениях, и медлительность походки? А все оказывается просто. Он постоянно уставший, потому, что не дает телу отдыхать. Подвижничает. Я сегодня так начал двигаться и ходить. Ощущения неоднозначные.

Сегодня разговаривал с благочинным. На мое замечание о том, что мне вскоре может понадобится выходной, в силу больших для меня перегрузок (послушаний), я получил ответ, что отдохну я уже после Пасхи. На цветной Триоде будут очень короткие службы и я смогу отдохнуть. Это через неделю, а устал я уже сейчас. Да и самое интересное (тяжелое) впереди. Я говорил ему (благ.), что встаю утром неотдохнувшим. Мне было сказано, что бывают разные искушения (в значении слова - испытания+вразумление) и посоветовал молиться во время труда, чтобы мой ангел-хранитель укреплял меня. А на мои слова о том, что мне сложно определить в себе, когда закончатся силы и я могу упасть там, или кровь носом пойдет, мне сказали уповать на Бога. Мне вспомнился коммунизм, с его БАМом, целиной и т.п. Логика в словах благочинного есть, но для реализации нужна сильная вера. А откуда она у меня, грешного?

Вчера мне наконец-то наместник благословил подрясник! Но как всегда все оказалось не продумано и в последний момент. Началось с того, что наместник начал служить только с полиелея. Соответственно подрясник мой висел в шкафу. Розчехлеж произошел после кафизм, когда уже надо было выходить на полиелей. Мне в это время нужно все приготовить к выходу. А наместник благословил топать за подрясником. Соответственно я в панике, мечусь, бегаю, не могу нормально облачится... Кошмар... Но както я службу пережил И теперь в подряснике. А он такой длинный, что нужно подымать полы, если не хочешь упасть на лестнице... Вот такая она жизнь послушника .

Времени мало, работы много... Да, выходные для меня всегда трудные, особенно в пост. Надо выжить . / Хорошо, что у нас есть отцы, которых можно о чем-то спросить и надеются на ответ достаточного уровня. Вчера удалось получить от о. Иоанна подсказку по очень важному вопросу... Слава Богу за все. / Сегодня была репетиция (я втайне надеялся, что ее не будет, хотелось выкроить время на отдых), было интересно и весело. Под конец я распелся, но хватило меня ненадолго . Матушка продолжает меня немного смущать своей заботой... Обо мне мало кто заботился. Не понимаю как себя вести в таком случае. / Как бы это сейчас пережить всенощное бдение?

Не угадал, на ужин нам приготовили оладьи. Тоже вкусные . Без варенья, правда . Но это я уже губу раскатал. И за без варенья спасибо . Уходил в душ, помылся. Смыл с себя пыль от амиачной пасты, которой мы чистили сегодня семисвечник. У меня от нее кожа руках подсохла, пришлось кремом глицериновым помазать. Погода у нас непонятная... Утром было холодно, днем солнечно и тепло, а вечером пасмурно, тепло и ветрено. Когда шли крестным ходом, после вечернего правила, нами заинтересовалась наша молодая корова (телка). Прискакала к нам галопом, сопит, голову нагнула и смотрит. А мы идем, поем тропарь Оптинским преподобным и улыбаемся . В жизни так много интересных моментов... А большинство просто не способно их увидеть из-за суеты мирской...

Как простить тех, кто нас обманул, предал, причинил боль, принес нам горе? Мы задали этот вопрос французским психоаналитикам Габриэль Рубен (Gabrielle Rubin) и Николь Фабр (Nicole Fabre), каждая из которых недавно опубликовала книгу на эту тему*. Путеводитель в семи частях.

Нередко мы прощаем другим их слова или поступки, но есть случаи, когда нам очень трудно (почти невозможно) простить того, кто задел нас до самых глубин нашего существа. Жестокие родители, напавший на нас человек или водитель, сбивший кого-то из наших близких, — нужно проделать большую внутреннюю работу, чтобы простить их. Это долгий и нелегкий путь. Для одних он — мужественный поступок, для других — признание собственной слабости, поскольку они предпочли бы отомстить… В любом случае прощение по отношению к тем, кто принес страдание и горе, не бывает само собой разумеющимся… Однако все, кто смог простить своих обидчиков, говорят о том, что этот шаг принес им освобождение, более того, он наполнил их жизнь новой энергией.

Прощение действительно освобождает нас от страданий, боли, гнева, презрения, злобы. Независимо от того, просят ли у нас прощения или мы прощаем по собственной инициативе, это решение — всегда результат сложной внутренней работы над собой, причем исход этой работы никогда не известен заранее. Мы можем искренне желать простить другого, но не обязательно нам это удастся…

Этот процесс отчасти бессознательный, и его «успешность» зависит не от степени нанесенной обиды, а от силы наших переживаний. К примеру, у двух брошенных детей судьба будет разной. Возможно, один будет относиться к жизни как к борьбе, а другой станет воспринимать ее как заранее проигранное сражение. Зависит это и от того, сможет ли каждый из них простить своих родителей.

Основные идеи

Забыть — не выход. Если нам причинили боль, бесполезно делать вид, что ничего не произошло.
Прощение требует времени. Слишком поспешное прощение иллюзорно и может обернуться против нас.
Это внутренняя работа. Она нелегка, но в конечном итоге освобождает нас и дает силы жить дальше.

Истории прощения уникальны, и их так же много, как и тех, кому причинили боль. Несмотря на это, мы постарались вместе с психоаналитиками Николь Фабр и Габриэль Рубен определить основные этапы, которые мы проходим на пути к прощению.

1. Решиться перестать страдать

Пока обидчик мучает нас, невозможно вступить на путь прощения. Но как положить этому конец? Первым шагом может стать сознательное решение: прекратить страдать, перестать переживать боль, обиду, несправедливость. Иногда для этого приходится пойти на разрыв или отдалиться от того, кто причиняет нам боль. Ведь рядом с обидчиком (матерью, долгие годы игнорировавшей нас, начальником, нарушившим свое обещание…) мы чувствуем себя бессильными, страдание просто парализует нас. В особых случаях, когда в опасности наше физическое или психическое здоровье, единственным способом пройти этот первый этап и заставить виновного ответить за свой поступок может стать судебный иск. Прощение того, кто был жесток с нами, и обращение в суд, в милицию не противоречат друг другу. Ведь, как заметила французская писательница и философ Симона Вайль (Simone Weil), «простить можно только то, за что можно наказать». Суд, совершенный именем общества, возможно, определит вину и накажет обидчика. Но простить его может только пострадавший и только если сам этого захочет.

2. Признать, что с нами поступили плохо

Прошлое не исчезает. Бесполезно пытаться забыть обиду. Благодаря механизмам психологической защиты страдание, ненависть и горечь вытесняются в бессознательное, где продолжают действовать с еще большей разрушительной силой. Мы нуждаемся в том, чтобы признать вину человека, причинившего нам зло, это необходимо для того, чтобы жить дальше. Как объясняет Габриэль Рубен, это дает нам возможность «вернуть вину обидчику обратно и тем самым восстановить отношения с самим собой». К тому же это позволит избежать развития психосоматических заболеваний или моделей поведения, которые ведут к повторяющимся неудачам в работе и в отношениях.

Прощая, мы заботимся о своем здоровье

Прощение приносит облегчение нашей душе. Помимо этого, по мнению ученых, оно целительно и для нашего тела.

Прощая обидчика, мы получаем новые силы не только в душевном, но и в физическом смысле — это подтверждает исследование профессора психологии колледжа Хоуп (США) Шарлотты ван Ойен Уитвлит (Charlotte van Oyen Witvliet)*. Более 70 мужчин и женщин последовательно «погружали» в четыре состояния — активное переживание обиды, мысли о мести, сочувствие обидчику и прощение — и измеряли при этом частоту пульса, кровяное давление, потоотделение и мышечный тонус. Психологи обнаружили устойчивые физиологические различия между состояниями непрощения и прощения. При одном воспоминании об обидчике у всех испытуемых нарушалась деятельность сердечно-сосудистой системы. Эти изменения становились очень значительными, когда они думали о мести. «Если вы готовы приложить усилия, необходимые для того, чтобы простить, вы обязательно ощутите, какую пользу прощение принесет и вашему психическому состоянию, и вашему физическому здоровью», — уверена Шарлотта ван Ойен Уитвлит.

3. Выразить свой гнев

Ощутите злость и даже ненависть по отношению к вашему «палачу» — иными словами, признайте и «выпустите наружу» свое страдание. Агрессивность поначалу даже полезна, она говорит о психическом здоровье, о том, что пострадавший не отрицает случившееся и не переносит на себя чужую вину. Как поясняет Габриэль Рубен, «ненависть — это очень мощное чувство, которое невозможно заставить исчезнуть. Если мы не направим ее на обидчика, то с неизбежностью обратим ее на самих себя, рискуя запустить процесс саморазрушения». Редко есть возможность напрямую выразить обидчику свой гнев, высказать упреки: он может не считать себя виновным или обладать настолько сильной властью над нами, что мы не посмеем ему противостоять. Однако мы можем сами проделать эту работу: запишите все, что вы испытываете, расскажите о своих переживаниях человеку, которому доверяете, а если ситуация очень болезненная, посоветуйтесь со специалистом.

4. Перестать чувствовать себя виноватым

Парадоксальным образом большинство пострадавших чувствуют себя виноватыми в том, что с ними произошло. Попытка выяснить, какая сторона нашего существа больше пострадала, поможет сделать чувство обиды и сопровождающее его страдание менее острыми, посмотреть на них со стороны. Что в нас было задето — гордость, репутация, честь, телесные границы? «Ответ на этот вопрос может помочь избавиться от чувства вины, то есть осознать, что мы не несем ответственности за то, что с нами случилось», — уточняет психоаналитик Николь Фабр. Речь идет о том, чтобы отказаться от своего идеального «Я», от этого фантастического представления о себе, и расстаться с навязчивыми причитаниями «Мне нет прощения за то, что я не поступил иначе». В некоторых действительно драматичных ситуациях, таких, как изнасилование или инцест, простить себя необходимо, чтобы жить дальше.

5. Понять того, кто нас ранил

Ненависть и злоба помогают пережить агрессию, но если испытывать их долго, это ведет к саморазрушению. Чтобы этого избежать, полезно «влезть в шкуру» обидчика. Понять его мотивы не означает пытаться простить, наша задача — увидеть его слабости, осмыслить поступок, причинивший нам боль, что (в некоторой мере) поможет принять его. Ведь человек не равен сумме его поступков, какими бы чудовищными они ни были.

6. Не спешить

Простить не значит забыть. Прощение, дарованное слишком быстро, никому не приносит облегчения. Не торопитесь, «дайте пройти времени, сохраняя при этом активное отношение к прощению», советует Николь Фабр. Прощение, полученное слишком быстро, может быть воспринято виноватым как отпущение грехов. Оно же станет ловушкой для пострадавшего, который по-прежнему чувствует горечь и озлобление (даже не осознавая этого), — ведь прошло слишком мало времени. Иллюзия прощения оборачивается против того, кто хочет простить.

7. Снова стать хозяином своей жизни

Как узнать, действительно ли мы простили? Если мы больше не испытываем ни гнева, ни злобы по отношению к тому, кто заставил нас страдать, и «если ощущение своей вины в том, что произошло, исчезло», добавляет Габриэль Рубен, то мы можем считать, что простили. Другой несомненный признак того, что прощение состоялось, — это, по словам Николь Фабр, «переход к действиям, возвращение нашего активного отношения к жизни». Прощение — это часто акт освобождения, в котором растворяется боль и который помогает пережившему ее стать хозяином своей жизни, перестать терпеть и страдать или даже стать сильнее. По словам Николь Фабр, «простить — значит стать взрослее, уделить в своей жизни место другому человеку, принять его. Настоящий путь освобождения — сделать шаг, позволяющий простить и идти дальше».

Из прошедшего гнева, тоски,
Создается новая суть,
И сердце словно сжимают тиски,
Душа выбирает путь.

Насильно или свободно,
Вынужденно или природно?
Хочу любимым быть и любить,
Но выбираю не что желаю,
А что Богу угодно.
Свободно ли это, природно?

Нет, совесть моя не молчит,
Прямо сейчас мне громко кричит,
Но я не слышу, не хочу слышать,
Ведь услышать - значит признать,
Что я, именно я,
Не желаю Его волю знать.

Мои страдания Ему не угодны,
Но все люди свободны,
Свободен и я выбирать,
Как жить, с Ним,
Или без толку страдать.

Глупец, выбирая второе,
Не знаю радости счастье,
Но познаю одиночества горе.
Своим сонмом глупых решений,
Замучил себя,
Добился от жизни мгновений,
Когда жизнь не мила,
Когда закрывая глаза,
Не хочу просыпаться,
Чтобы не чувствовать боль,
Чтобы жить не бояться.

Зачем этот выбор,
Зачем так поступаю?
Ведь правильный путь давно уже знаю...
Но знать путь и пройти - не одно и то же,
О, как эти слова на правду похожи!

Что держит меня во власти сомнений,
Что толкает на выбор ложных решений?
Греховность души и ничто иное,
Слабость воли и страсти,
Завладевшие мною...

Ведомый чувством, волею стремясь,
Смущеньем ложным не поработившись,
И сердцем твердым, крепким и не черствым,
Осмеянным быть не боясь,
Рукою верною за синее перо схватившись,
Решил сии я строки начертать.

Художник ты, поэт ли я?
Нет, не поэт. Но кто же?
Среди предлогов повода ища,
Всем сердцем искренне любя,
*Чего уж там, ведь сердцем покривить, в такой момент, негоже*
И внутренне весь трепеща,
Осмеливаюсь утверждать,
Что души наши схожи.

Пусть не талантами, не творческим огнем,
Который ярко так в тебе пылает,
Не отраженной в теле красотой,
Что взор мой страстно притягает,
Но той Божественной искрой,
Которой души наши светятся порою,
Когда мы рядом.

Сию искру лелею я:
Когда нас разделяет время,
Когда несу я жизненное бремя,
Когда в миру живу я не хотя...
Но все же я люблю тебя!

Моя прекрасная ты муза,
Возводишь сердце мое петь...
Поверь! Ведь без тебя была сия обуза,
Трудом, который не всегда я мог стерпеть.
Но чувство движет мою руку,
Чертать, над строками корпеть,
И разумом заглянув в сердце,
Стихами образ твой прекрасный приодеть.

***********

В один из летних, теплых дней,
Когда Июнь берет свое начало,
Решили мы стопы свои остановить среди полей,
Дождем омывших все свои печали.

Для цели сей, преодолев ненастье, непогоду,
Железных оседлав своих коней,
Собравши парочку необходимых нам вещей,
Отправились с тобою на природу.

Наш путь отвлекся, в сторону вильнув,
Соблазном по душе играя,
Стоял в надежде я,
Сорвать из уст твоих свой первый поцелуй,
А ты стояла рядом.
И нежно мыслию к тебе прильнув,
Как поступить не зная,
боясь движением разрушить целый мир,
Своей души порывы укрощал я.

Вот так..., упущен шанс,
иль в правды силе зиждется любовь?
Кто даст ответ?
Кто возродит надежду вновь?
Кто первым ощутит огнем бушующую в жилах кровь?
И нежно, ласково произнесет "Привет".
О счастья призрак...
Не уходи, постой...

Стоящее на взгорье древо,
Шумящее листвой среди полей,
Закрой глаза - услышишь шум прибоя,
Открой - и нет, нет в поле кораблей,
Лишь в небе облака плывут лениво,
И голос звонкий твой звучит в душе моей.

Свой взор не в силах отвести,
Ловлю руки твоей я мягкое касанье,
Волненьем прерывается повествованье,
И на мгновение надежду обрести,
Ты мне позволила, испив переживанье,
Страх дружбе нашей рану нанести,
И привнести душе твоей сомнений разочарованье.

Никто не ведает грядущего из нас,
Что будет если то или иное,
Что было бы скажи я о любви,
*И как сказать, когда не двое нас, а трое?*
Что было бы коснись твоих волос,
Моя ладонь наполненная лаской?
Я так люблю тебя, в глазах моих вопрос,
Но чувства вынужден скрывать под неприступной маской...

А время шло, уж вечер наступил,
Художника момент упущен,
И все, что я тебе сегодня говорил- не то, что нужно,
Сим скомканным финал быть обречен...
Мне грустно.

Нет, не финал!
Сей день не будет нам последний,
Себе я в следующую встречу обещал,
Что расскажу уже без колебаний,
Все то, что в поле робостью смолчал.

Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ!